Kontakte

Gut, so dachte ich mir, auf in die Berge, ab nach Disentis. In eines der ältesten Klöster der Schweiz. Dort wollte ich nach der Matura meine Eremitenseele testen. Der Test misslang. Zu sehr vermisste ich meine Freunde, die Familie und das Leben unter Menschen. Zu schnell begegnete ich all den Themen, die ich aus den profanen Niederungen kannte: Eifersucht, mönch’sche Migränen und Ablenkung. Ich verliess den Ort in den Bergen, was blieb, war die Sehnsucht nach Gott, Stille und dem WEG. Ich begann zu meditieren, studierte Theologie in Zürich, Kopenhagen und LA, wurde Pfarrer – las Bücher, traf Menschen und betete. Auf christlichen, interreligiösen und halbesoterischen Pfaden begegnete ich Schamanen, Nonnen, Yogis, Derwischen, buddhistischen Mönchen, Suchenden am Ganges und an der Limmat. Meine erste Stelle als Pfarrer trat ich in St. Gallen an. Unter dem schönen Label «Spirituelles Leben mit jungen Erwachsenen» durfte ich mit jungen Menschen spirituelle Praktiken üben: Als Einsiedler – mit offenen Türen – lebte ich 3 Monate im St. Galler Wald, als Franziskus-Imitat zog es mich für eine Woche als Obdachloser auf die Strasse, in einem 40-tägigen Projekt-Kloster lebten wir mit Tagzeitengebeten und aktualisierten Regeln. Daneben befasste ich mich mit der Idee der Gelassenheit, wie sie von Meister Eckhart beschrieben wird. In verschiedenen Projekten übersetzte ich alte spirituelle Praktiken in neue Übungen. Bis heute bin ich davon überzeugt, dass nicht nur der Text der Bibel in die heutige Zeit tradiert werden muss, sondern auch die Glaubenspraxis und die Handlungen. Dazu gehört in meinen Augen neben Fasten, Beten und Stille ganz zentral die Nächstenliebe. Ich halte es hier mit Eckhart, der betont, dass ein Bettler, der ein Süppchen verlangt, Vorrang vor jeder meditativen Versenkung habe. Das Quartier um die Langstrasse bietet für beides einen wunderbaren Boden – es gibt eine hohe Dichte von Yogastudios, Meditationsräumen und Menschen, die auf der Suche sind – kreativ und avantgardistisch  – und gleichzeitig leben hier viele Menschen, die am Rand der Gesellschaft ihren Alltag verbringen. Beide Seiten gehören zu meiner Arbeit im St. Jakob: Mystik und Nächstenliebe – im besten Falle ist kein Unterschied auszumachen.

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